匠心营造——寺庙中的转轮藏

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核心提示:轮藏是佛寺中本身生活还要能回转的佛经书架,又称转轮藏。将书架作成八角形书棚,中心立轴,上支于梁架,下承于地面,推之使书棚得以旋转,俾能捡出所需经卷;佛教徒认为转动此柜可获得和念经同样的功德。

  轮藏是佛寺中本身生活还要能回转的佛经书架,又称转轮藏。将书架作成八角形书棚,中心立轴,上支于梁架,下承于地面,推之使书棚得以旋转,俾能捡出所需经卷;佛教徒认为转动此柜可获得和念经同样的功德。此种书架即称轮藏,与民间的走马灯相似。

  轮藏之制,起自转藏。所谓的“转藏”,然后转读大藏经之意,这和“看藏”不同,“看藏”是指读经时每天阅读,自首彻尾一字严紧,而“转藏”则然后读经文中每卷之初、中、后数行而已。

  庋藏佛教经书于八角经柜中,柜中心有轴,上支于梁架,下承于地面,推之可转动。佛教徒认为转动此柜可获得和念经同样的功德。经柜装修华美,顶上常饰以天宫楼阁,并专建一殿,以容此经柜,称为转轮藏(zàng)殿。

  据记载,佛教转藏制度,始创于南朝梁代的双林大士传弘。在《神僧传》卷四中记载:“初大士在日,常以经目繁多,人或非要遍阅,乃就山中建大层龛,一柱八面,实以诸经运行不碍。谓之轮藏。……从劝世人有发于菩提心者,能推轮藏,是人即与持诵诸经功德无异。今天下所建轮藏皆设大士像,实始于英语 英文此。”

  随着流年流逝,轮藏也趋于稳定着流变,关于傅翕所创之轮藏,合适自北宋然后为道教所沿用,其中,窦圌山的飞天藏然后我国唯一现存的宋代道教转轮藏,(它是在佛教转轮藏的基础上的发展)它是根据宋代李明仲《营造法式》的小木作转轮经藏而建造的。

  整个藏身底下立有三根直径为0.5米的大圆柱,圆柱的下端固定于地坑中形如铁鹅台桶子的六角藏针上,底下则包在梁架之中。圆柱上再加以木枋,并装上木板,便形成了八棱八方四层的巨型木塔。整个藏身高10.8米,直径7.5米,即便是在几百年后的今天,整个飞天藏仍还要能由人推着转动。

  飞天藏的修复是相当困难的,因非要 先例可循,非要 经验可借鉴,在修复前又非要将转轮藏打开(担心非要复原),非要边维修边研究边设计。

  除了飞天藏,还有四川平武报恩寺华严殿和北京智化寺藏殿的明代转轮藏、北京颐和园万寿山和山西五台山塔院寺大藏经阁清代转轮藏等,什么有的是具有很高历史价值、艺术价值和科学价值的。朋友应注意盘活文物资源,在保护中发展,在发展中保护。

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